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正一部
太玄部
太平部
终居摄
尚在臣位故历试并为三十在位谓在臣位也
传方道至十二岁
正义曰论语云可谓仁之方也已孔注亦以方为 道常 训也舜
即位五十年从格于文祖之后数之升道谓乘道而行也天子
之行必是巡其所守之国故通以巡守为名未必以仲 (第 33a 页)
尚在臣位故历试并为三十在位谓在臣位也
传方道至十二岁
正义曰论语云可谓仁之方也已孔注亦以方为 道常 训也舜
即位五十年从格于文祖之后数之升道谓乘道而行也天子
之行必是巡其所守之国故通以巡守为名未必以仲 (第 33a 页)
坐轻刑之名言于时
筑傅险则以杵筑地傅说贤人必身不犯罪言其说为胥靡当
是时代胥靡也传云通道所经有涧水坏 道常 使胥靡刑人筑
护此道说贤而隐代胥靡筑之以供食或亦有成文也殷本纪
又云武丁得说举以为相遂以傅险姓之号曰 (第 19b 页)
筑傅险则以杵筑地傅说贤人必身不犯罪言其说为胥靡当
是时代胥靡也传云通道所经有涧水坏 道常 使胥靡刑人筑
护此道说贤而隐代胥靡筑之以供食或亦有成文也殷本纪
又云武丁得说举以为相遂以傅险姓之号曰 (第 19b 页)
明于和睦之道汝惟能勤于汝之职事言是其教之使然
汝能庶几不自相怨忌入于凶德若能不入于凶德亦则用敬
敬之 道常 在汝之职位不黜退也汝若能善相教诲使我简阅
于汝邑善汝之事以汝所谋为大则汝乃用是洛邑庶几得反
本土长得 (第 22a 页)
汝能庶几不自相怨忌入于凶德若能不入于凶德亦则用敬
敬之 道常 在汝之职位不黜退也汝若能善相教诲使我简阅
于汝邑善汝之事以汝所谋为大则汝乃用是洛邑庶几得反
本土长得 (第 22a 页)
老明
知天子之卿淂称天子之老也 元戎至启行正义曰诗小雅
六月之篇也元大也大戎戎车之大在军前者也启开行 道常 训
耳 叔向至命矣 正义叔向此言论聘朝会盟四事意在
言盟并说会朝聘为次序耳国家之所以败也有交好之事 (第 5b 页)
知天子之卿淂称天子之老也 元戎至启行正义曰诗小雅
六月之篇也元大也大戎戎车之大在军前者也启开行 道常 训
耳 叔向至命矣 正义叔向此言论聘朝会盟四事意在
言盟并说会朝聘为次序耳国家之所以败也有交好之事 (第 5b 页)
见北端作耑/兑作锐锐谓星形尖锐也)曰阴德或曰天一(按文耀钩/曰阴德为)
(天下刚柔宋均以为/阴行德者 道常 也)天枪(楚庚/反)天棓(音皮韦昭音剖又/诗纬曰枪三星棓)
(五星在斗杓左右主枪人棓人石/氏星赞云枪 (第 1b 页)
(天下刚柔宋均以为/阴行德者 道常 也)天枪(楚庚/反)天棓(音皮韦昭音剖又/诗纬曰枪三星棓)
(五星在斗杓左右主枪人棓人石/氏星赞云枪 (第 1b 页)
(体认得为己何所不至若不属己如手足痿痹气已/不贯呜呼使太宗而知此义又岂特贞观之治而已)
贞观六年太宗谓侍臣曰看古之帝王有兴有衰犹
朝之有暮皆为蔽其耳目不知时政得失忠正者不
言邪謟者日进既不见过所以至于灭亡朕既在九
重(平声君/门九重)不能尽见天下事故布之卿等以为朕之耳
目莫以天下无事四海安宁便不存意书曰可爱非君可畏非民(虞书舜告禹之辞言/君可爱而民可畏也)天子者有道则人推而
为主无道则人弃而不用诚可畏也魏徵对曰自古失
国之主皆为居安忘危处理忘乱(处上/声)所以不能长久
今陛下富有四海内外清晏能留心理 道常 临深履薄
(诗曰如临深渊如履/薄冰喻可畏之甚也)国家历数(历数者帝王相继之㳄/第犹岁月气节之先后) (第 22b 页)
贞观六年太宗谓侍臣曰看古之帝王有兴有衰犹
朝之有暮皆为蔽其耳目不知时政得失忠正者不
言邪謟者日进既不见过所以至于灭亡朕既在九
重(平声君/门九重)不能尽见天下事故布之卿等以为朕之耳
目莫以天下无事四海安宁便不存意书曰可爱非君
为主无道则人弃而不用诚可畏也魏徵对曰自古失
国之主皆为居安忘危处理忘乱(处上/声)所以不能长久
今陛下富有四海内外清晏能留心理 道常 临深履薄
(诗曰如临深渊如履/薄冰喻可畏之甚也)国家历数(历数者帝王相继之㳄/第犹岁月气节之先后) (第 22b 页)
本纪第四
昔汲冢竹书是曰纪年吕氏春秋肇立纪号盖纪者纲
纪庶品网罗万物考篇目之大者其莫过于此乎及司
马迁之著史记也又列天子行事以本纪名篇后世因
之守而勿失譬夫行夏时之正朔服孔门之教义者虽
地迁陵谷时变质文而此 道常 行终莫之能易也然迁 (第 5a 页)
昔汲冢竹书是曰纪年吕氏春秋肇立纪号盖纪者纲
纪庶品网罗万物考篇目之大者其莫过于此乎及司
马迁之著史记也又列天子行
之守而勿失譬夫行夏时之正朔服孔门之教义者虽
地迁陵谷时变质文而此 道常 行终莫之能易也然迁 (第 5a 页)
对帝王有盛衰
太宗谓侍臣曰观古来帝王有盛有衰犹朝之有暮皆
为蔽其耳目忠正者不言邪谄者日进既不见其过以
至于灭亡朕在九重之中不能遍览天下故布之卿等
以为朕之耳目莫以天下无事四海安宁便不存意公
对曰自古亡国之主皆为居安忘危处理忘乱所以不
能长久陛下富有四海内外清晏遂能留心政 道常 如
临深履薄国家历数自然灵长臣等滥当重任今又亲
蒙诫勖唯知自励敢不尽心
对隋末百姓不自保
太宗曰 (第 4b 页)
太宗谓侍臣曰观古来帝王有盛有衰犹朝之有暮皆
为蔽其耳目忠正者不言邪谄者日进既不见其过以
至于灭亡朕在九重之中不能遍览天下故布之卿等
以为朕之耳目莫以天下无事四海安宁便不存意公
对曰自古亡国之主皆为居安忘危处理忘乱所以不
能长久陛下富有四海内外清晏遂能留心政 道常 如
临深履薄国家历数自然灵长臣等滥当重任今又亲
蒙诫勖唯知自励敢不尽心
对隋末百姓不自保
太宗曰 (第 4b 页)
陆贽同/辅政贽于裁决)
(少所让初贽约共执退裴延龄既对贽极言其奸帝色/变璟不为助遂罢贽乃始当国璟精治 道常 以国本在)
(选贤节用薄赋敛宽刑罚恳恳为天/子言之又陈前世损益当时之变)献审官六议(一议/相臣) (第 23a 页)
(少所让初贽约共执退裴延龄既对贽极言其奸帝色/变璟不为助遂罢贽乃始当国璟精治 道常 以国本在)
(选贤节用薄赋敛宽刑罚恳恳为天/子言之又陈前世损益当时之变)献审官六议(一议/相臣) (第 23a 页)
疾之起党锢之狱讫/亡天下趍利之人常为朋比同其私也守正之人常遭)
(构报违其私也小人多谮言常胜正人少直 道常 不胜/可不戒哉绛居中介时为左右所不悦遂因以自明)
多引私党(颜真卿知省事时元载多引私党畏群臣论/奏乃 (第 13b 页)
(构报违其私也小人多谮言常胜正人少直 道常 不胜/可不戒哉绛居中介时为左右所不悦遂因以自明)
多引私党(颜真卿知省事时元载多引私党畏群臣论/奏乃 (第 13b 页)
以为宾友诸葛恪为左辅张休为右弼顾谭为辅正陈
表为翼正为四友于东宫号为多士登镇武昌或时猎
当由径 道常 避远良田不践苗稼至所憩止又择空閒
之地不欲烦民
王隐晋书曰初武帝未为世子文帝问裴秀人有相否
秀曰中抚 (第 5b 页)
表为翼正为四友于东宫号为多士登镇武昌或时猎
当由径 道常 避远良田不践苗稼至所憩止又择空閒
之地不欲烦民
王隐晋书曰初武帝未为世子文帝问裴秀人有相否
秀曰中抚 (第 5b 页)
恒山三十九(续/补)
并州之镇(周礼云并州/之镇恒山也)北岳常山(尔雅云恒山谓之常/山风俗通云恒常也)
(万物伏北方有常也白虎通云北方有常/山者何阴终阳始其 道常 久故曰常山)医闾(韩愈云/北岳医)
(闾鬼神/受职)天极(魏文帝云天极搆高人晖/肇启幽明合欢百神同悦 (第 12b 页)
并州之镇(周礼云并州/之镇恒山也)北岳常山(尔雅云恒山谓之常/山风俗通云恒常也)
(万物伏北方有常也白虎通云北方有常/山者何阴终阳始其 道常 久故曰常山)医闾(韩愈云/北岳医)
(闾鬼神/受职)天极(魏文帝云天极搆高人晖/肇启幽明合欢百神同悦 (第 12b 页)